正德初年，小皇帝對(duì)“八虎”太監(jiān)言聽(tīng)計(jì)從，王守仁挺身而出仗義執(zhí)言，結(jié)果被廷杖四十，逮入詔獄。最終被貶往貴州龍場(chǎng)驛。在那里王守仁發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，起名為陽(yáng)明洞。由 　　正德初年，小皇帝對(duì)“八虎”太監(jiān)言聽(tīng)計(jì)從，王守仁挺身而出仗義執(zhí)言，結(jié)果被廷杖四十，逮入詔獄。最終被貶往貴州龍場(chǎng)驛。在那里王守仁發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，起名為陽(yáng)明洞。由于王守仁早年就詩(shī)名在外，遠(yuǎn)近諸生紛紛前來(lái)就學(xué)，一塊蠻荒不毛之地，就這樣成了其樂(lè)融融的傳道講學(xué)之所。王守仁數(shù)年面壁一朝頓悟，悟出了“圣人之道，吾性自足”，“知行合一”，既是他苦苦思索后的悟道所得，也是他廣收門徒進(jìn)行教學(xué)的命題。謫戍期滿，朝廷安排其為江西廬陵知縣。此時(shí)的王守仁不管是學(xué)業(yè)還是思想都日益精進(jìn)，已經(jīng)正式提出了“心即理”、“心外無(wú)理”的命題。當(dāng)時(shí)那一帶民變四起，王守仁對(duì)兵制進(jìn)行了改革，事變很快平息了。由于父親王華去世，王守仁回鄉(xiāng)守制，出自守仁之口的“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”流傳久遠(yuǎn)。 詳情

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